狂言とは喜劇。人間の弱さを笑いにしたもの。当時の日常生活を題材にした対話劇である。登場人物は実在の人物ではなく、殆どが「大名、主人、婿、女、山伏、鬼」などと漠然としている。能は源氏物語など実在した人物に沿った物語だが、狂言は、能のパロディだから、登場人物は実在しないのだ。喜怒哀楽や、人間らしいおかしさ、失敗など、身近で庶民的な観点からの笑いが狂言のトピックスだ。

例えば「鬼瓦」という演目では、山の中で鬼に会ってしまった男が、誰かの顔に似ているなあと思ったら、自分のかみさんの顔だった。そう思うと、急にかみさんが恋しくなり泣いちゃった。泣いている場合ではないからすぐ帰ろうと笑って帰る。 砂糖のつぼには毒が入っているから近づいてはならぬ。でも毒でも近づいてみたいのが人間の心理。追い込まれた弱い人間の心理を笑っている。間抜けな駆け引きや、わかっているのにひっかかってあげる心の広さ。悪を笑って許す許容範囲の広い笑いである。

伝統芸能の台本をよく読み解いて演技を磨くだけでなく、より人間の幅が出るよう、積極的に自分の笑いをハントしにいく。その笑いの感性は子供時代が重要と、子供達にもわかりやすい狂言教室を開くなど、狂言の発展に意欲的に取り組んでいるという。 「幼稚園でパフォーマンスとワークショップを行ったとき、子供が笑った時に、親が気を使って『笑ってはいけませんよ』と止めたんです。笑いは経験だから自然に笑うことが必要。子供はつぼが広く、表現が広い。先入観がないから、自分達の生活と違う話し方にイントロから堪えられずに素直に笑う。その感覚を大切にしたい。狂言の笑いは弓の弦が切れた時と一緒で、張り詰めた空気が切れた時、思いがけない笑いに繋がるからです。だから、最近は親御さんに子供たちが笑ったら止めないでくださいと前置きします」

小学校時代はサッカーに夢中で、狂言が仕事になるという感覚がなかったという大蔵さんは、現在一児の父でもある。 「3代続けば、立派な“Natural Born Kyogen”、少しずつ息子に叩き込んでいます。教育も何度も言ってわからなければ、自分に理由があると思って、考えなおします」

3歳から狂言を学び、早くから大人の世界に入ってきただけあり、子供にも謙虚に接する。後継者を育てていく真摯な姿勢には、伝統が持つ気品が感じられ、お弟子さんも、観客をもひきつけていく。実際、大蔵さんの1つひとつの所作は丁寧で美しい。手の動き、身のこなし、伝統を受け継ぐ体は女性から見ても勉強になる。

ヨーロッパ及び東欧、ロシア、スウェーデン、トルコなど海外での公演も精力的にこなす大蔵さんにとって、笑いは世界の共通語。世界に向けた日本魂と伝統の伝承者でありたい。大蔵家という伝統的な一家にたまたま生まれ、狂言とは、たまたま家にあったもの。だからこそしきたりを大事にして、狂言は神様に捧げる芸能だということを見てもらいたい。